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旃檀林——佛教藝術(shù)集萃

6月2日（周日） 晚上8:00

嘉德藝術(shù)中心拍賣廳 C廳

Lot 3145

明永樂(lè)宮廷

銅鎏金摧破金剛像

高21cm

款識(shí)："大明永樂(lè)年施“

本件拍品來(lái)源：

中國(guó)嘉德2004年秋拍Lot0068，成交價(jià)99萬(wàn)人民幣

北京匡時(shí)2006年秋拍Lot1184，成交價(jià)418萬(wàn)人民幣

　　此尊明永樂(lè)宮廷銅鎏金摧破金剛像，造型標(biāo)準(zhǔn)，題材罕見(jiàn)。造像一面二臂，三目圓睜，呈微忿怒相，左手于腰側(cè)持金剛鈴，右手于胸前托十字金剛杵，持物保存完好。摧破金剛屬于藏傳佛教密宗事續(xù)尊神，有凈化、除穢、毀滅敵人的威力，為元、明宮廷共同信奉的密宗尊神。此像結(jié)合了漢、藏兩地的佛教藝術(shù)傳統(tǒng)，為明代永樂(lè)宮廷造像的標(biāo)準(zhǔn)范例，以高超的藝術(shù)水準(zhǔn)呈現(xiàn)了摧破金剛無(wú)堅(jiān)不摧的力量以及明代宮廷輝煌華麗的皇家風(fēng)范。

　　明永樂(lè)宮廷銅鎏金摧破金剛像存世稀少，多藏于博物館以及寺廟，流通于市場(chǎng)的極為罕見(jiàn)。故宮博物院藏有一件，與本尊在造型上幾乎完全一致，見(jiàn)王家鵬編，《故宮博物院藏文物珍品大系：藏傳佛教造像》，頁(yè)224，編號(hào)213；首都博物館藏有一件，見(jiàn)劉丞著《漢藏融合 皇家氣象》，文物天地2016年8月號(hào)，頁(yè)37至43；布達(dá)拉宮存一件，見(jiàn)烏爾里希?馮?施羅德著，《西藏的佛造像（第一卷）：西藏與中原》,頁(yè)1256，圖346D；另一件藏于大昭寺，見(jiàn)同上，圖346E。

故宮博物院藏，明永樂(lè)宮廷銅鎏金摧破金剛像，高21cm

首都博物館藏，明永樂(lè)宮廷銅鎏金摧破金剛像

　　本件摧破金剛跏趺坐，軀干呈微妙的三折枝式，一面二臂，右手結(jié)期克印，托十字金剛杵于胸前，左手亦結(jié)期克印，握金剛鈴于腰際。頭面方闊，三目圓睜，唇含笑意，貝齒微露，既不同于慈眉善目的寂靜相，又不同于青面獠牙的忿怒相，屬于二者兼有的寂忿相。寂靜與忿怒合二為一是本像的特點(diǎn)，在明永宣宮廷造像中是罕見(jiàn)的。

　　孩童般的純粹、潔凈，和無(wú)堅(jiān)不摧的威猛力量，兩個(gè)看似矛盾的特點(diǎn)在這件摧破金剛像中得到了堪稱完美的融合。尊像方圓的臉龐透著威猛之氣。舒展的彎眉下杏眼圓睜，目光毫無(wú)畏懼地瞪視前方，眉心另開(kāi)一目，三目齊睜以威懾兇邪。鼻梁秀麗提拔，嘴唇笑意盈盈，唇際卻隱約露出了一排齊整小牙，似欲懾止敵人，卻又顯得有些頑皮。造像的手臂粗壯，手、腳寬大，關(guān)節(jié)分明，富力量感。童真卻不柔弱，威懾而非兇惡，在古今造像藝術(shù)的歷史中都少有成功之作。

　　摧破金剛（Vajra-Vidarana）在藏傳佛教中屬于密宗事續(xù)，有凈化、除穢、毀滅敵人的威力，與穢跡金剛相似。藏名多杰南炯，多杰（Dorje）是為“金剛”之意，“南炯”（Namjom）為“破壞”之意，漢語(yǔ)也被稱為摧碎金剛、壞相金剛，是金剛手的忿怒化身之一。

　　摧破金剛在藏傳佛教中擁有重要的地位，西藏大藏經(jīng)中存有豐富的摧破金剛的壇城以及成就法，多達(dá)四十余件，且不乏無(wú)垢友、佛密、蓮花生、旃陀羅閣彌、薩瓦日巴等佛學(xué)大師和大成就者的著作。此法很早就傳入了漢地，其經(jīng)文有兩個(gè)漢譯版本，先有契丹國(guó)師慈賢譯出了《金剛摧碎陀羅尼》，再有元代國(guó)師沙啰巴所譯《佛說(shuō)壞相金剛陀羅尼經(jīng)》，后者流傳至今。

《佛說(shuō)壞相金剛陀羅尼經(jīng)》，<元>沙啰巴·譯，收錄于《中華大藏經(jīng)》

　　元代譯本詳細(xì)地描述了此尊的威力：

　　無(wú)斷無(wú)壞諦實(shí)堅(jiān)固，無(wú)有能礙亦無(wú)怯退。

　?。ù俗饒?jiān)固非凡，沒(méi)有什么可以阻擋他、擊退他。）

　　一切眾生皆令怕怖，能與眾生摧伏煩惱。

　　（世上沒(méi)有不懼怕他的，能為眾生消除煩惱。）

　　斷諸明咒鎮(zhèn)諸明咒，及摧諸行能破他行。

　?。芷瞥龑?duì)自身不利的咒術(shù)和惡行。）

　　摧折諸魔解諸魔執(zhí)，勾攝一切諸部多眾。

　?。〝?cái)鄲耗?，消除心魔，威嚇諸部多眾。）

　　摧破金剛法從元代開(kāi)始在中原流行。蒙元入主中原，推崇藏傳佛教，奉西藏、西夏的藏傳佛教僧人為國(guó)師，管理中原的佛教事務(wù)，摧破金剛法成為了元代宮廷佛事活動(dòng)奉行的主要密法之一（見(jiàn)廖旸著，《杭州飛來(lái)峰元代梵文石刻辨釋》，注釋47，《元史》卷二百二“列傳八十九·釋老”：“若歲時(shí)祝厘禱祠之常，……有曰南占屯，華言懷（壞）相金剛也?！保?。繼元之后，摧破金剛在明代宮廷的佛教體系中繼續(xù)得到推崇。

元代，飛來(lái)峰石窟，第53窟，摧破金剛像

明內(nèi)府金寫(xiě)經(jīng)（羅本），《壞相金剛根本咒》，故宮博物院藏

　　摧破金剛與元、明宮廷都有深厚淵源。在明永樂(lè)宮廷造像中，這個(gè)題材的特殊性即在于寂忿交加，具有藝術(shù)張力。明宮廷改變了西藏藏傳佛教體系中的摧破金剛面貌，用精湛的藝術(shù)技巧創(chuàng)造了一個(gè)威嚴(yán)與慈藹、力量與純真、藏地與漢地的審美傳統(tǒng)相結(jié)合的形象，既讓人感到莊嚴(yán)非凡，同時(shí)又覺(jué)得親近可愛(ài)。以“威”震懾之，以“慈”駕馭之，這亦“威”亦“慈”的雙重屬性，也許正是一個(gè)強(qiáng)大王朝的兩面。

本場(chǎng)重要拍品精選

Lot 3144

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來(lái)源：遼寧文物店舊藏

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清乾隆宮廷

銅鎏金文殊菩薩像

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參閱：巴黎集美美術(shù)館藏，清乾隆宮廷，銅鎏金無(wú)量壽佛。曾著錄于烏爾里 希·馮·施羅德著，《印度與西藏的銅造像》，Visual Dharma Publication Ltd，Hong Kong，2008年，頁(yè)543，圖153F。

Lot 3190

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銅鎏金準(zhǔn)提佛母像

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Lot 3189

清乾隆宮廷

銅鎏金文殊菩薩像

高 36.2 cm

Lot 3158

明代

銅鎏金觀音菩薩像

高 34.5 cm

中國(guó)嘉德2019春季拍賣會(huì)

預(yù)　展

5月30日—6月1日

北京國(guó)際飯店會(huì)議中心

嘉德藝術(shù)中心

拍　賣

6月2日—6月6日

嘉德藝術(shù)中心