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　　撰文|蔣侍辰

　　《沈氏研林》在歷代硯譜中具有重要地位，更有“硯中《石渠寶笈》”之美譽(yù)。所載一百五十八方寶硯，于歷年拍場所釋僅十余方。每方沈氏藏硯均蘊(yùn)含著吳昌碩與沈石友的金蘭之誼，代表著文人硯的至高水準(zhǔn)。

Shenshi Yanlin, enjoying a reputation of “Shiqu Baoji of inkstones”, is of great importance among the inkstone manuals created in past dynasties. It includes 158 pieces of inkstones. The public could see a dozen of them released in auctions in past years. Each of the inkstones implies the friendship between Wu Changshuo and Shen Shiyou and represents the highest level of literati inkstones.

 

清 吳嘉謨銘、沈石友囑吳昌碩銘端石蕉綠櫻紅硯

A FINE DUAN INKSTONE INSCRIBED BY WU JIAMO, SHEN SHIYOU AND WU CHANGSHUO

Qing dynasty

13.6×10.7×2.2 cm

銘文（背面）：玉以比德，君子是式。蕙軒

銘文（側(cè)面）：蕉綠櫻紅之研。試生花筆，和竹山詞。韶華不老，春在墨池。石友囑，老缶銘。時(shí)丙辰（1916 年）十有二月

來源：

吳嘉謨舊藏

沈石友舊藏

橋本關(guān)雪舊藏

森田和敬堂舊藏

著錄：

《鳴堅(jiān)白齋硯譜》，第四冊(cè)第二硯

《沈氏研林》原拓，沈若懷輯拓，1923年，第一百零八硯

《沈氏研林》，二玄社，1981年，第一百零八硯

收藏印“白沙邨莊”

收藏印“和敬堂主”

 

　　此蕉綠櫻紅硯以佳端為材，裁石長方，正面淌池式，周緣起線挺立，硯堂生蕉葉白，呈色青白，周生胭脂暈火捺，絲絲團(tuán)圍，呈色紫紅，另隱現(xiàn)青花、金線等石品。背隨形琢淺覆手，其內(nèi)隸書銘 “玉以比德，君子是式。”旁落“蕙軒”楷書款，字口深邃，銘刻有力。硯兩側(cè)為沈石友囑吳昌碩題識(shí)，當(dāng)為吳昌碩書銘文，其弟子趙古泥奏刀銘之。一側(cè)為硯名“蕉綠櫻紅之研”，“蕉綠櫻紅”完美體現(xiàn)了硯堂之蕉葉白、火捺石品。另一側(cè)銘“試生花筆，和竹山詞。韶華不老，春在墨池。石友屬老缶銘，時(shí)丙辰（1916年）十有二月。”隨形制紅木硯盒，蓋面以朱砂書“蕉綠櫻紅硯。三”、盒內(nèi)鈐印“白沙邨莊”、“和敬堂主”二收藏印。

　　此硯著錄于《鳴堅(jiān)白齋硯譜》、《沈氏研林》二書，收藏界素有“古有《西清硯譜》，今有《沈氏研林》”之云，前者為宮廷藏硯，后者則代表了文人制硯的至高水平，直追高鳳翰之《硯史》。

 

著錄：《鳴堅(jiān)白齋硯譜》，第四冊(cè)第二硯

 

　　沈石友晚年專心藏硯，歷十多寒暑，得硯百余方。每有所得，便手制詩畫，由吳昌碩題識(shí)、其弟子趙古泥鐫刻硯上。沈石友與吳昌碩結(jié)識(shí)于清光緒八年（1882年），時(shí)吳昌碩三十九歲，沈石友二十五歲，二人一直有書信往來，以金石詩文相交甚密。《沈氏研林》中著錄一百五十八硯中，有一百二十余方有吳昌碩之銘，由此可品味二人詩書佳趣。

　　審覽《沈氏研林》諸硯，按照銘文落款情況，可分為三類（詳見《沈氏研林》銘文落款情況一覽表）：其一，銘文落款僅為吳昌碩與沈石友者，其中既有二人同落款者，亦包括單獨(dú)落款者，又有加落趙古泥、蕭蛻者，因?yàn)榭?、書者亦屬此類。?duì)比可見此類數(shù)量最眾，為擇佳石以制用，以硯明志者。其二，銘文落款為吳、沈二人及他人者，其中亦包括僅石友及他人者，也包括吳、沈二人及他人者。此類為以前人遺硯增銘而成者，如“竹垞老人藏硯”、“林吉人圭璋硯”等。此類較之第一類數(shù)量減半，更添遞藏之趣味，其中集吳昌碩、沈石友及前人者當(dāng)稱沈氏藏硯中最為矚目者。其三，銘文落款中無吳、沈二人者，這其中亦有無銘之硯。

　　本品即為第三類中集吳昌碩、沈石友及前人者，硯背有乾隆時(shí)人吳嘉謨所銘“玉以比德，君子是式”，首句贊石，后句明志。幾番流轉(zhuǎn)，歸藏沈石友處，吳、沈二人見其蕉葉白、火捺之石品，頗具“蕉綠櫻紅”之勢，故以此名之，頗為貼切。“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！闭Z出宋人蔣捷《一剪梅·舟過吳江》。蔣捷號(hào)竹山，有《竹山詞》傳世，硯銘“和竹山詞”一句當(dāng)為以蔣捷《一剪梅·舟過吳江》詞句命名之意。而銘此硯時(shí)在1916年，乃石友去世前一年，反觀“韶華不老，春在墨池”之言，不免感懷沈氏于硯之癡迷，更可體悟沈氏藏硯之意趣。

　　石友歿后六年（1923年），其子沈若懷將父親藏硯付之氈蠟，共收一百五十八方，結(jié)集四卷，是為《沈氏研林》，在歷代硯譜中有著極為重要的地位。在此之前尚有幾個(gè)版本，其中江蘇常熟藏書家徐兆瑋虹隱樓舊藏《鳴堅(jiān)白齋硯譜》（擇硯、順序均不同于沈若懷作于《沈氏研林》卷首之《鳴堅(jiān)白齋研目》）便為早于《沈氏研林》的重要版本，其中包括一些《沈氏研林》中未錄之硯。《沈氏研林》問世后亦有多個(gè)版本，其中日本二玄社于1981年出版《沈氏研林》幾與原拓?zé)o異，頗為完備，可為標(biāo)準(zhǔn)本。

 

著錄：《沈氏研林》原拓，沈若懷輯拓，1923年，第一百零八硯

著錄：《沈氏研林》，二玄社，1981年，第一百零八硯

 

　　二十世紀(jì)二十年代后期，此批《沈氏研林》著錄之一百五十八方硯，被沈若懷通過錢瘦鐵和唐吉生介紹日本近代畫家橋本關(guān)雪擔(dān)保，抵押給日本橫濱正金銀行上海分行做融資。而后橋本關(guān)雪并未及時(shí)贖買，錢瘦鐵等人又找到坂東貫山、井上硯山等人，賞硯期間恰逢犬養(yǎng)毅至滬，又請(qǐng)當(dāng)時(shí)滬上中日文化名流共同觀賞，之后井上硯山還選其中二十方硯制拓。而后在其籌集資金準(zhǔn)備購入時(shí)又被橋本關(guān)雪贖走，悉數(shù)運(yùn)回日本，成為白沙邨莊藏品。沈氏藏硯攜歸日本后，橋本關(guān)雪自留二十方（即井上硯山所制拓二十方），其余又做抵押。1944年橋本去世后，除自留二十方硯外，均于東京瑞芝堂釋出，散落各地。而橋本自留二十方，最后亦歸藏井上硯山處。本品當(dāng)是1944年后，森田和敬堂于東京入藏，經(jīng)由和敬堂三世珍藏，今方得重現(xiàn)，不免感念寶硯流轉(zhuǎn)之機(jī)緣，感慨萬分。

　　吳嘉謨，字虞三，號(hào)蕙軒，江蘇如皋人，活動(dòng)于清乾隆年間，善蘭竹，工書。清李斗《揚(yáng)州畫舫錄》有云“虞三書法《圣教序》，為人磊落有奇氣，常游京師，與朱舒云等書畫名家齊名。”

 

王震繪吳昌碩像

 

　　吳昌碩（1844-1927），原名俊，后改俊卿，字昌碩，又字倉石，號(hào)缶廬、缶道人、苦鐵，又署破荷、大聾等，浙江安吉人。詩、書、畫、印皆精，為一代藝術(shù)大師。

 

王震繪沈石友像

 

　　沈石友（1858-1917），名汝瑾，字公周，號(hào)石友，別暑鈍居士，室名明月樓，月玲瓏館、師米齋、鳴堅(jiān)白齋，江蘇常州人。諸生，不仕。沈石友工詩善書，精篆刻，富收藏，與吳昌碩交誼凡三十余年，鴻雁往還，唱和不歇。

 

橋本關(guān)雪像

 

　　橋本關(guān)雪（1883-1945），本名關(guān)一，后改名貫一，又名房弘，字士道，號(hào)澗雪散人、四明狂客等，齋號(hào)懶云洞、白沙邨莊，日本著名畫家，大正、昭和年間關(guān)西畫壇的泰斗。自1914年起，曾三十余次來到中國，并精通中國古文化，與吳昌碩，王一亭等結(jié)為至交。其“白沙邨莊”收藏印為錢瘦鐵為其所治，多鈐于沈氏藏硯盒內(nèi)。

　　森田和敬堂是以經(jīng)營中國文房四寶及日本茶道具為主的日本著名古董店，由森田二郎創(chuàng)立。森田二郎（1913-2001），出生于日本廣島，是日本著名的文房用具古董商、東京美術(shù)俱樂部的古硯鑒定專家。曾經(jīng)手過許多著錄于《西清硯譜》、《廣倉研錄》、《沈氏硯林》等古硯專著上的名硯，為《古名硯》（二玄社，1976年）等古硯專著的出版提供大力協(xié)助。與王一亭、犬養(yǎng)毅、坂東貫山、橋本關(guān)雪等中日各界名人交往甚密。