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中國嘉德2019秋季拍賣會
大觀— 中國書畫珍品之夜·古代
時間
11月19日（周二）18:30
地點
嘉德藝術中心B1層A廳
（北京市東城區(qū)王府井大街1號）
趙孟頫（1254-1322）
致郭右之二帖卷
手卷 水墨紙本
著錄：
1.《穰梨館過眼續(xù)錄》卷二，清·陸心源著，《中國歷代書畫藝術論著叢書》（39），第78-83頁，中國大百科全書出版社，1997年版。
2.《澄懷堂書畫目錄》（卷一），山本悌二郎著，第134-136頁，文求堂，1932年版。
3.《木雁齋書畫鑒賞筆記》（肆），張珩著，第2274-2275頁，上海書畫出版社，2015年版。
4.《南雪齋藏真十二卷》，《叢帖目》（第二冊），容庚編，第812頁，中華書局，1981年版。
5.王連起《趙孟頫書畫真?zhèn)蔚蔫b考問題》，《故宮博物院院刊》，第28頁，1996年5月。
出版：
1.《南雪齋藏真》，清·伍元蕙著，《廣州大典》總第388冊，子部藝術類·第四十七輯，第73-75頁，廣州出版社，2015年版。
2.《書苑》第六卷第四號，法書會，1916年4月版。（記其為“山本悌二郎藏”）
3.《書道》第六卷第二號，第3-4頁，（局部）泰東書道院出版部，1937年2月。
4.《書品》第七三號，特集·趙子昂尺牘，第2-8頁，東洋書道協會，1956年10月。
5.《中國宋元美術展目錄》，圖373，東京國立博物館，1961年4月。
6.《元·趙子昂玄妙觀重修三門記·尺牘八首》，《書跡名品叢刊》第八三回配本，第31-40頁，二玄社，1970年4月版。
7.《西川寧著作集》第二卷，中國書法叢考·二，圖18、19，第238-254頁，二玄社，1991年7月。
8.《日中書法之傳承—謙慎書道會展70回紀念》，圖90第156-157頁，謙慎書道會，2008年3月。
9.陳永勝《趙孟頫致郭天錫<應酬失宜帖>考》，《書法》第54-57頁，2015年10月。
10.趙華《關于趙孟頫致郭天錫<應酬失宜帖>的幾點意見》，《書法》第57-59頁，2016年8月。
11.王連起《趙孟頫早期書札考》，《中國書法》（總329期），第98-101頁，2018年5月。
12.《中國書畫鑒定研究·王連起卷》（下），第467、474、475頁，2018年版。
13.《趙孟頫書畫全集》（第十卷），第6-7頁，故宮出版社，2017年。
展覽：
1.“中國宋元美術展”，東京國立博物館，1961年4月22日至1961年5月21日。
2.“日中書法之傳承—謙慎書道會展70回紀念”，東京美術俱樂部，2008年3月13日至2008年3月22日。
此卷凡二帖，名為《應酬失宜帖》和《奉別帖》，皆與右之（郭天錫）者。一通寫趙孟頫在元朝要員程文海來杭州征召隱逸時矛盾重重、進退兩難的復雜心理，以及朋友間在利益矛盾時他采取的果敢態(tài)度。另一通寫他對朋友經濟受困的關切與同情，和自己在京城獨處的孤獨。情緒激動，書法寫得波瀾起伏，跌宕恣肆。兩通書札，一通可見其早年師法古人的取向和功力，一通可見他直抒性靈的書道新境。
趙孟頫真跡流傳至今的稀如星鳳。他的《與郭右之二帖卷》，是流傳有緒備受學術界關注的名件。明代王惟儉、清代王鴻緒鑒藏并跋文于卷末；清代現于廣東，經伍元蕙、何昆玉和何瑗玉兄弟、陸心源和陸樹聲父子遞藏；咸豐年間曾刻入伍元蕙的《南雪齋藏真》中，并著錄于陸心源的《穰梨館過眼續(xù)錄》。近代流入日本，經澄懷堂山本悌二郎、知名書道家赤羽云庭舊藏，并經過多次出版與展覽。作為研究趙孟頫生平、交往、書風的重要文獻資料，多次被相關專家所引用。不論從史料價值與藝術價值看，都非常珍貴，極為難得。
趙孟頫《致郭右之二帖卷》辨讀
文/尹光華
在中國元代，趙孟頫是一個影響最為深廣的天才式文人。他是宋皇室后裔，從小受良好的文化道德教育。青年時代，就以多方面的學養(yǎng)與才藝受人瞻目，成為“吳興八俊”之首?！笆堑谝涣鞯恼渭?、經濟學家、文士、詩人、音樂家、書法家和畫家?！雹?/P>
他的書法，上追晉代，下及唐宋，無不泛瀾浸淫，廣取博采而自成大家。其友人元代書家鮮于樞曾說：“子昂篆、隸、正、行、草、顛草，俱為當代第一?！毙膼傉\服地甘居其后。他的畫，亦力糾南宋晚期畫壇流弊，主張復古，不落近習，更以書、詩入畫，終于風規(guī)自具，引領并拓展了文人畫一代新風。他人物、鞍馬、走獸、花鳥、蘭竹無不精妙，尤以山水畫造詣最為精湛。其畫風有三，一變易自董（源）巨（然），并因之影響造就了黃（公望）王（蒙）倪（瓚）吳（鎮(zhèn)）“元四大家”；一師承李（成）郭（熙），刪繁就簡，使之更具文人畫疏秀清曠的意趣。弟子唐棣、后進曹云西、朱德潤、陸廣、姚彥卿等都師事之，與黃、王、倪、吳形成了元代繪畫的二大主流。而他的第三種畫風，則是遠師唐代李思訓、李昭道父子，近取趙令穰、趙伯駒兄弟的青綠金碧山水，而繼之者寥寥，一時簡直可稱絕藝。
近代美國學者李鑄晉教授曾這樣評價趙孟頫：“他的天才，可與藝術界的偉人達芬奇、米開朗琪羅和魯本斯相提并論②”可謂推崇之極。
趙孟頫一生勤于書畫創(chuàng)作，且一直受到歷代公私藏家的珍重愛護，作品存世量不算少。但大多已入藏世界各大博物館中，流傳于民間的屈指可數。他的《與郭右之二帖》卷，在晚清時曾刻入伍元蕙《南雪齋藏真帖》，并著錄于陸心源《穰梨館過眼續(xù)錄》及近人張蔥玉《木雁齋書畫鑒賞記》，一百年前便流入日本，近為中國嘉德國際拍賣有限公司征得，終于一償宿愿，親見其神采風儀，自謂近年一大快事。
二帖皆紙本，前帖高16.1公分，長74.8公分。行草書三十二行。因起首有“奉別”二字，故著錄家皆稱之為《奉別帖》。其文為：孟頫再拜，右之二兄坐前：孟頫奉別以來，已復三年矣。夙興夜寐，無往而不在塵埃俗夢間，視故吾已無復存者。但羸得面皮皺折，筋骨衰敗而已。意謂吾右之優(yōu)游閭里中，峨冠博帶，與琴書為友朋，不使一毫塵事芥乎胸臆。靜中所得，便可與安期羨門同調。近忽得家下書，知右之因庫役事，被擾異常，家事亦大非昔比，今見挈家在苕玉兄處。令人惆悵無已！然時節(jié)如此，切不可動吾心，是有命焉。但安時處順，自可勝之耳。不肖一出之后，欲罷不能。每南望矯首，不覺涕淚之橫集。今秋累輩既歸，孑然一身在四千里外，僅有一小廝自隨，形影相吊，知復何時可以侍教耶？因黃簿便，草草奉狀，拜問起居，時中唯善自愛。拜意苕玉兄長及阿嫂，各請善保。不宣。十二月廿九日，孟頫再拜。
《奉別帖》騰躍樸厚，或行或草
在趙孟頫書法中極為少見
后一帖，亦紙本，高16.1公分，長38.8公分，楷行相間。因札中有“此番應酬失宜”句，各家著錄遂稱之為《應酬失宜帖》。全文為：孟頫拜覆，右之二兄坐前：孟頫早間承伯正傳道尊意，自知疊數干瀆為罪。擲還三物已領。但此番應酬失宜，遂有遠役之憂。即雖見爾辭之，尚未知得免否？若必遠行，將何以處之？憂煩不可言。奈何，奈何！外見伯正言及前此王維、蘭亭二卷，此乃他人不知兄所以相與之厚。故有此謗。今謹以歸還，使知孟頫亦非為利而然。示入幸也。專此代面。悶中作字，或直率告。不見罪。孟頫拜覆，二司戶位。
《應酬失宜帖》內容直見性情，書寫應規(guī)入矩
有至為重要的歷史價值與研究價值。
對于此二札的真?zhèn)?，從明萬歷王惟儉，到清初王鴻緒，國初張蔥玉及晚近的一些研究者意見都很一致，未見任何疑議。而關于受信人“右之二兄”，也都一致肯定其為元代著名鑒藏家郭天錫。因為在元代初期，與趙孟頫交往甚密的鑒藏家只有一個字“右之”的郭天錫。可惜的是，因為史傳失記，我們對郭天錫的行狀所知甚微。
徐邦達先生從郭氏藏畫的自題及友人跋語中考知他名天錫，字右之，又字祐之，號北山，山西大同人，曾為御史，僑寓杭州，蹴居“甘泉坊”，家有“快雪齋”，收藏法書名畫甚夥，與趙孟頫、霍肅、周密、鮮于樞、高克恭、喬簣成、李珩、鄧文原等友善。并活躍于江、浙一帶收藏家之間。據臺灣學者王德毅等編《元人傳記資料索引》所引元代《至順鎮(zhèn)江志》，郭天錫自至元二十三年至二十九年曾任鎮(zhèn)江路判官。③但他至遲在至元二十二年（1285）甚至更早，便已出現在江浙收藏群中。④直到至元二十八、九年，他仍在江南定居。了解郭天錫定居江南的經歷，對我們考證趙孟頫《致郭右之二帖》卷的寫作歲月極有幫助。
當代學者對此卷前一札《奉別帖》書寫日期的考定意見相距不遠，基本定為趙孟頫自求外放，將赴濟南之前夕。而對于《應酬失宜帖》，則或定其為至元二十九年之初，⑤或認為此札必是元世祖至元二十三年，“程文海奉旨江南搜訪遺佚，‘搜訪’到趙氏不得擺脫之際所書?！雹尬艺J為，不論從此札的書寫風格包括其落款習慣，及其內容透露的信息看，后一種意見才是正確的。
研究者認為，判斷書法的創(chuàng)作年代，主要依據是它的書寫的階段性特征。但對于信札而言，有時其敘述的事件及心緒往往是破解問題的關鍵。趙孟頫《應酬失宜帖》雖然未落年款，但它的書寫時間、地點恰恰可以從它的字里行間尋覓得出。
此信一開頭就說：“孟頫早間承伯正傳道尊意，自知疊數干瀆為罪。擲還三物已領?！薄霸玳g”是南方話，早晨的意思。全句意思是：郭右之請他們共同的熟人伯正在早晨傳話并帶東西給趙孟頫。趙告知已經收到，并對自己多次冒犯打擾（干瀆）表示道歉。所說擲還的“三物”，估計是趙孟頫委托郭右之代售的文物。（從周密《煙云過眼錄》可知，元代收藏家交換、買賣藏品十分活躍，轉手很快。臺北故宮藏趙孟頫《七札冊》就有二札談及“所發(fā)去物不審已得脫手未耶？急欲得鈔為用”云云）頻繁的往還，說明他們的友誼非淺，更說明他們住地相距不會太遠。如果真像有的學者認定此時趙孟頫正任職北京，那么他就不可能“疊數干瀆”頻頻去打擾郭右之；而郭右之也不可能在“早間”請友人傳話并“擲回三物”了。
此信接下去說：“此番應酬失宜，遂有遠役之憂。即雖見爾辭之，尚未知得免否？若必欲行，將何以處之？憂煩不可言?！睆拇硕问拙洹按朔瑧晔б恕笨?，郭右之是應該知道趙孟頫最近究竟遇到了什么麻煩事的。因為如果趙孟頫正在北京，郭、趙二人一南一北遠隔數千里，在沒有電話電訊的時代，趙孟頫信中僅用“此番應酬失宜”幾個字來敘述近期發(fā)生的一個事件，郭右之一定會摸不著頭腦的。光憑這幾個字，也證明他們來往密切，信息互通，有些彼此已經知道的事是毋用贅述的。
信末，趙孟頫因伯正的傳言，關于外界對他與郭右之二人藏品交流的某些非議作了辯解，說明外人并不知道他與郭右之“相與之厚”，這種交流并“非為利而然”。當場即將右軍蘭亭序及王維的一幅畫交伯正送還郭天錫。這再一次證明他與郭之間交往的密邇。
以上種種，足以證明趙孟頫當時并不在北京，而是仍閑居在浙江故鄉(xiāng)。了解這一點，亦了解了這封書札秀美的早期風格及其落款“孟”字上畫長下畫短的早期特點，對這封書札的書寫時間的判斷就有了切實的基礎。
趙孟頫的研究者都知道，他在三十三歲被征赴京之前一直活動于江南一帶，從未出過遠門。趙孟頫的此札中一再提到的“遠行”“遠役”，自然就是勢在必行的北京面圣事。研究者們也早就揭示過，1286年程文海奉旨到江南搜訪遺佚，他十分清楚關于前朝王孫趙孟頫的征召，對元世祖來說具有特殊的政治意義。不管這次搜訪是否有“強征”的意味，但就趙孟頫而言，他先已拒絕了夾谷之奇及杜道堅的推薦⑦，此頃對負有皇命的朝廷要員程文海的“約談”自然有了不同一般的精神壓力。他是長期受傳統(tǒng)文化與道德教育的儒者，救世濟民是他的人生理想，而入仕則是實現這種理想的重要途徑。趙孟頫自己就曾說過：“士少而學之于家，蓋亦欲出而用之于國，使圣賢之澤沛然及于天下，此學者之初心。⑧”但是，仕元便是“變節(jié)”，必定會受到自己良心的時時責備與親友們的白眼及歷史的責疑。因此可以不必計較程文海是否給趙氏施加過壓力，就趙孟頫而言，他本人已給自己制造了矛盾重重進退兩難的心理負擔。他是一個純粹的文人，絕非巧言令色的官場混混，（何況當時他還從未踏入官場）他不能也無法“堅拒”的心態(tài)，必然失去了謝絕征召的從容和力度。于是“遠行”已在所難免，他因此心事重重，“憂煩不可言”。這種憂煩，說輕些，是這個從未出過遠門的宋王孫對千里跋涉的擔心；說重些，則是對新朝官宦生涯艱深莫測的恐懼。（作為“南人”，這種憂慮尤為正常）因之，他將這種不可避免的結果稱之為“遠役”。此后，他曾有詩句來描述第一次遠行的心理感受：“昔年東吳望幽燕，長路北走如登天?！倍@種處境與心境，正是確定此札寫作時間的最為重要的依據。
這通書札中，有二句話引起我的注意。趙孟頫把直面程文海時的應對失措寫作“應酬失宜”。“應酬”有平起平坐身份對等的意思。我初讀此札時曾為之莞爾，但轉念一想，與其說這是趙孟頫的虛榮，還不如說是舊王孫的一種尊嚴。另一處是趙孟頫為杜絕外間的流言，而歸還舊為郭右之的右軍蘭亭及王維的作品，目的是證明他“非為利而然”。王維作品與右軍蘭亭是郭右之先前贈予的？還是為報答趙孟頫多次幫他題跋藏品作酬謝而事后后悔了？我們已無法知曉。（札中在“歸還”二卷之后，接著說“悶中作字，或直率告，不見罪?！彼杂兄r言的原因可能就出在郭右之身上）但為了尊嚴，他毫不猶豫地將如此珍貴的古物立即送回，那種風神氣度，已躍然于紙墨之間了。我覺得這種長期養(yǎng)成的氣質，必然會流溢于他的形貌神采間。王連起先生曾抉出田師孟初次在元大都街上遇到趙孟頫，見他“神情簡遠，若神仙中人”便立即趨前問他：“君非子昂乎？”可見他風神氣度的超乎常人。而元世祖第一次召見他，亦立即從他的風儀神情中獲得好感與信任感。
而這種高貴的氣質，同樣融鑄于他的筆墨。趙孟頫藝術成熟期后的書法，雍容樸茂，氣象堂皇，自有一種高華的廟堂氣息與眾不同。他的畫，不論山水、人物、鞍馬、花鳥，都朗潤俊爽，格高韻雅。即使簡遠清淡的《雙松平遠圖》及多幅《古木竹石》，無不有從容沉著的氣概，而絕無枯寂凄冷之態(tài)。書畫藝術的風神氣韻，與他的氣質素養(yǎng)渾然一統(tǒng)?！爱嬋缙淙恕保皶鵀樾穆暋?，雖不絕對，但真正成熟的藝術家卻真是如此。而作為一個鑒定人，把握書畫家性格素養(yǎng)及其某一時期特定心理狀態(tài)對解讀他的作品無疑起有積極的作用。
趙孟頫《人馬圖》（北京故宮博物院藏）無論作字作畫
趙孟頫的作品都有一種雍容華貴的廟堂之氣。
有研究者因為趙孟頫此札中提及郭右之原藏的“王維、蘭亭二卷”，而作出《應酬失宜帖》應書于郭天錫收藏王維《孟浩然像》及趙?！短m亭》之后，即至元壬辰（1292）前后?！雹嵛也荒苷J同這一意見。先不說趙孟頫《應酬失宜帖》并未說明王維的作品是畫是書。是人物還是山水？蘭亭卷是一般的唐人摹本，還是唐代幾位著名摹帖專家如褚遂良、趙模等人的摹拓之本？是墨跡還是碑拓？總之，都未可確定。而王維的作品，光就周密一家著錄，在元代就至少有近十件在江浙一帶流通。唐宋人摹的右軍蘭亭，民間流傳的就更多。郭右之是一個活躍的收藏家，在他手中經過的未必僅王維《孟浩然像》一件，蘭亭就更是如此。因此根據這些不確定信息作出的判斷是缺少說服力的。
我們之所以不認同此札作于至元廿九年壬辰（1292），是因為1292年趙孟頫在京任職已六年之久，他與郭右之亦已三年沒有見面。（見《奉別帖》）不可能有“疊數干瀆”，“擲還三物已領”等頻繁往來。而郭右之也不可能那么快就知道“此番”為什么“應酬失宜”。如正像《趙孟頫致郭天錫應酬失宜帖考》的作者所說，趙孟頫的“遠役之憂”是因為外放，則顯然不合情理。種種理由前面已經述及，我要補充的是，趙孟頫至元二十九年外放，完全是出自他自己的要求，是他自己“力請”的。他對此應該早有心理準備，何況他離鄉(xiāng)遠出六年多了，“外放”對他已不可能造成《應酬失宜帖》中揮之不去的種種憂懼。事實證明，在外放前的大半年內，趙孟頫并未受到離京任職的干擾，一直保持著平和的心態(tài)，這是有他當年的幾通書信可以證明的。其中一通就是著名的《致丈人節(jié)干札》，其中有這樣的話：“秋間先發(fā)二姐（夫人管道升）與阿彪（新生的兒子）歸去。⑩幾時若得外任，便去取也?！辈⒄f：“孟頫寓此無事，不煩憂念，但除授未定，卒難動身?！睋_灣學者姜一涵、陳葆真先生考證此札書于至元二十八年（1291）六月廿六日?？梢娳w孟頫是早有調離京師的打算并“力請外補”的。所以雖談及“除授未定”仍十分平靜，絲毫未見有什么擔憂。而另一通致友人《希魏判簿札》與《致丈人節(jié)干札》寫于同一天。同樣顯得心安意定，“孟頫賴庇如昨”，說明一切安康，亦不見“憂煩不可言說”的焦慮。
《致丈人節(jié)干札》（臺灣地區(qū)藏）清雋俊爽
可見與右之二札間的發(fā)展脈絡。
《致宗元總管札》（中國嘉德2017秋拍lot467）
作于趙孟頫三十九歲時，書法圓厚
其款字與《致右之二札》同出一轍。
另一通寫于至元二十八年（1291）的書札便是趙孟頫《致郭右之二帖卷》之一的《奉別帖》。其中“今秋累輩既歸，孑然一身在四千里外，僅一小廝自隨，形影相吊，”引起了研究者的注意，有專家考證出此札所說的“累輩”，正是趙孟頫的妻兒，所謂“既歸”，就是《致丈人節(jié)干札》中“秋間發(fā)二姐與阿彪歸去?！币蛑J定它書于同年十二月廿九日。且趙氏此札中所稱：“奉別以來已復三年，”也與趙孟頫《魏國夫人管氏墓志銘》所說“廿六年，以公事至杭，”?時間正合。而趙孟頫那次南歸后又確與郭右之見過面。?所以《奉別帖》作于1291年末是確切無疑的。這時候，正是趙孟頫即將外放濟南的前夜。但這封信與《致丈人節(jié)干帖》一樣，并未表現出對外放的任何憂慮與惶惑，甚至一字也沒有提及外放。
因此我認為上述三札都從反面證明了它們與《應酬失宜帖》并不寫于同一時期。《應酬失宜帖》中遇到的麻煩事與“外放”并無關系。
我所以覺得書札的敘事內容及其表達的心境有時可能是判斷其真?zhèn)渭皩懽鲿r代至為重要的依據，是因為人生的特殊經歷往往不會重復。就像趙孟頫將妻兒從北京送回故鄉(xiāng)，是他一生中僅有的一次一樣，他在面對程文海征召時的尷尬境遇與因之而產生的復雜惶恐心情，在之后也再未出現過。他青年時代擔心的遠役，成就了他日后仕途的通達。雖然第一次外放濟南曾有過數年的壓抑，那也是到任后與上司因品格差異而在工作中產生齟齬所致，這是事先無法預計因此也不可能先期就擔憂的。所以說在與程文海交集前后的種種憂慮與煩躁心境，是十分特殊的也是唯一的。這是我們認同此札作于程文海約見不久的主要原因。因為如此，這通作于至元二十三年（1286）的早期書札，就顯得特別重要特別有意義。作為研究趙孟頫早期思想行狀的確鑿可靠的第一手資料，它的歷史價值與學術意義是其它書札都無可替代的。
二札雖然都是趙孟頫較早之作，但它們的藝術價值仍不可低估。趙孟頫才華橫溢，他在書畫方面的才能早就嶄露頭角，加以勤奮與見多識廣，他的功力與才情在《應酬失宜帖》這件三十三歲的作品中已盡見端倪。此帖楷行錯綜，流麗俊美而應規(guī)入規(guī)，不難看出智永與二王父子對他的影響，然雋秀從容已具有他自家風神。因為法韻兼?zhèn)?，所以十分耐看。不像宋代一味“尚意”的大部分書家，因流于率易而缺乏經久耐讀的藝術內涵。一種要力糾時習的革新精神已隱約于筆底。
《奉別帖》比《應酬失宜帖》晚六年之久，腕下顯然多了一份純熟樸茂之氣。因為內容述及朋友處境的變易與自己妻兒遠去的孤獨，故情緒激動，心手放達，于是奮筆疾書，波瀾迭起，然痛快中仍有沉著之致。雍容華貴是趙孟頫書法的主體風格，行草則極為少見。此件縱橫騰躍，性情畢露，就益顯其難能可貴。
兩件作品，一以理法勝，一以意氣勝，但從中已不難看出一個以二王為指歸，以復古求出新，有豐厚文化底蘊，有堅定的別具一格藝術主張的藝壇領袖正從江南邁向大都邁向全國。中國元代因為趙孟頫而終于開啟了藝術史的全新篇章。
注釋：
①李鑄晉：趙孟頫的《鵲華秋色》，見《趙孟頫研究文集》261頁。（上海書畫出版社，1995年3月版。
?、诶铊T晉：趙孟頫的《鵲華秋色》，見《趙孟頫研究文集》261頁。（上海書畫出版社，1995年3月版。
③《元人傳記資料》1256頁，中華書局，1987年9月版。
?、芙癫乇本┕蕦m博物院的米芾《珊瑚帖》后郭天錫跋稱：“米南宮珊瑚一帖，世之著名書也，乙酉春購于錢塘?！笨芍戾a至少至元二十二年甚至更早已活動于江浙一帶。（又見《壯陶閣書畫錄》卷四）
?、蓐愑绖佟囤w孟頫致郭天錫應酬失宜帖考》（見《書法》雜志，2015年10號第55頁）
?、尥踹B起《趙孟頫早期書札考》（《中國書法》總329期）
?、弋斀翊蟛糠謱W者都認為程文海奉旨搜訪頗有“強征”意味，而陳高華、余輝則持相反意見。（陳高華《趙孟頫的仕途生涯》、余輝《趙孟頫的仕元心態(tài)及個性心理》，皆見《趙孟頫研究文集》上海書畫出版社，1995年3月版）
?、嘹w孟頫《送吳幼清南還序》（《趙孟頫集》卷六，浙江古籍出版社，2012年3月版）
?、彡愑绖佟囤w孟頫致郭天錫應酬失宜帖考》（見《書法》雜志，2015年10號第57頁）
?、馔踹B起《趙孟頫早期書札考》（《中國書法》總329期）
?《趙孟頫集·外集》，浙江古籍出版社，2012年3月版，第292頁。
?據今藏美國弗利爾藝術博物館《王獻之保母帖》后郭天錫跋“至元己丑九月獲于趙兵部子昂”得知，二人當時不但在浙江見面，而且還有藏品交流。
本卷流傳序列
◆王惟儉
字損仲。祥符（今河南開封）人。萬歷二十三年(1595)進士，授濰縣知縣，官兵部主事、光祿寺丞、大理少卿、工部右侍郎等職。好書畫古玩，與董其昌并稱博物君子。
曾藏名跡：宋拓唐《云麾將軍李秀碑》，現藏北京故宮博物院。
1618年題跋于卷后。
◆王鴻緒（1645-1723）
初名度心，字季友，號儼齋，別號橫云山人。江蘇華亭（今屬上海）人。康熙十二年（1673）進士，官至工部尚書。是康熙帝十分親信的臣子，與張玉書等共主編纂《明史》。
曾藏名跡：五代·董源《龍宿郊民圖》，現藏臺北故宮博物院；元·趙孟頫《行書十札》卷，現藏上海博物館；元·黃公望《富春山居圖》，現藏臺北故宮博物院。
1698年題跋于卷后
本卷鈐藏?。簝褒S秘玩（二次）
◆汪廷璋（1700？—1760）
字令聞，號敬亭?；罩荩ń駥侔不眨┤?。雍乾之際兩淮鹽商祭酒，主持乾隆二十二年南巡時江淮接駕工作，獲贈奉宸苑卿。
曾藏名跡：五代·董源《夏山圖卷》，現藏上海博物館；宋·馬和之（傳）《詩經·小雅·節(jié)南山之什圖卷》，現藏北京故宮博物院。
本卷鈐藏?。和袅盥勗浭詹?/P>
◆伍元蕙（1824—1865）
字良謀，號儷荃，又號南雪道人。南海（今屬廣東佛山）人。道光年間欽賜舉人，拜刑部郎中。元蕙以藏帖最為著名，有《南雪齋藏真帖》十二卷、《澄觀閣摹古帖》若干。
曾藏名跡：元·趙孟頫《行書十札》卷，現藏上海博物館；元·趙孟頫《秀石疏林圖卷》，北京故宮博物院藏；元·王繹、倪瓚《楊竹西小像》，北京故宮博物院藏；元·鮮于樞《草書杜甫魏將軍歌卷》，北京故宮博物院藏。
本卷鈐藏?。何槭嫌剽种魅?、儷荃審定（二次）、南海伍元蕙寶玩（二次）、伍氏儷荃平生真賞（二次）、南海伍氏南雪齋秘笈?。ǘ危?、伍元蕙儷荃甫評書讀畫之印、伍氏澄觀閣書畫之印
◆何昆玉（約1815—1889）
廣東高要人。擅醫(yī)術，精鑒古，善墨拓，富收藏。篆刻宗浙派，與吳中李錦鴻并稱。客灘縣陳介祺家，賞奇析疑，見聞日廣，鑒別尤精。
曾藏名跡：明·文徵明 《綠蔭清話圖》，現藏北京故宮博物院；明·陳淳《紅梨詩畫卷》，現藏北京故宮博物院。
本卷鈐藏?。汉卫ビ?/P>
◆何瑗玉（1828-1896）
字叔子，號蘧庵，別號蓮身居士，何昆玉的胞弟。官翰林院待詔。
曾藏名跡：元·黃公望《富春大嶺圖》，現藏南京博物院；明·董其昌《山水畫冊》，現藏北京故宮博物院。
本卷鈐藏印：何瑗玉?。ㄈ危⒍讼问遄予ビ裉栟锯诌^眼經籍金石書畫印記
◆吳開浚
徽州（今屬安徽）人。
曾藏名跡：明·黃道周《柏石之壽》。
本卷鈐藏?。簩毶盒馁p（三次）、延陵（二次）、吳開濬珍藏宜子孫永保（四次）、吳開濬?。ǘ危鞘蠈毶?、寶山所藏、吳氏寶山平生真賞（二次）、開濬珍藏子孫永保、寶珊審定（二次）
◆趙濱彥（1856-1915）
字堅白，號渭卿。歸安（今浙江湖州）人。詩人北島曾祖父。頗得張之洞賞識，曾任湖北候補道、廣東制造局會辦、兩淮鹽運使等職。
曾藏名跡：宋·黃庭堅《砥柱銘》。
本卷鈐藏?。呵寰糜。ㄈ危?、寶蘇黃齋（三次）、渭卿欣賞（二次）、趙氏金石
◆陸心源（1838-1894）
字剛甫、剛父，號存齋，晚號“潛園老人”。歸安（今浙江湖州）人。咸豐九年（1859）舉人。官至福建鹽運使，多次剿平土匪。以鹽務損耗罪名參奏，終被削去官職。清末四大藏書家之一。
曾藏名跡：唐·虞世南《汝南公主墓志銘》，上海博物館藏；五代·周文矩《重屏會棋圖卷》（卷一），現藏北京故宮博物院；南朝·梁武帝蕭衍《異趣帖》（卷一），臺北故宮博物院藏；宋·王居正《紡車圖卷》，現藏北京故宮博物院。本卷著錄于《穰梨館過眼續(xù)錄》卷二中。
◆陸樹藩（1868-1926）
字純伯，號毅軒，歸安（今浙江湖州）人。陸心源長子。陸氏藏書的繼承者之一。參加鄉(xiāng)試，中恩科舉人。1892年進京候職，得欽加侍讀銜，賞戴花翎，任內閣中書本衙門撰文，后任慶典撰文、方略館校讀官。1902年分發(fā)為江蘇補用道，先后任駐江蘇商議員、總辦江蘇商務局等職。1900年后，陸樹藩因救濟庚子年京津南下難民賠貼巨甚，又逢家族經商破產，銀號倒閉，舉家之力無以妥善保護藏書，遂放出意欲出售藏書的消息。日本漢籍目錄學家島田翰受聘于日本靜嘉堂文庫員，訪書江南，多次登上皕宋樓，得知消息后，即刻向日方報告。1907年4-6月，急于擺脫經濟困境的陸樹藩終將皕宋樓藏書全部賣于日本靜嘉堂。
◆陸樹聲
陸心源三子。陸心源有四子三女，長子樹藩，次子樹屏，三子樹聲，四子樹彰。 本卷鈐藏?。宏懯鲜逋鄹＃ǘ危㈥憳渎曡b賞章、歸安陸樹聲考藏金石書畫印
◆山本悌二郎（1906-1991）
號二峰，齋名澄懷堂。早年留學德國，后歸國從事實業(yè)。曾歷任日本勸業(yè)銀行、臺灣制糖社長。最后進入政界，成為田中義一和犬養(yǎng)毅內閣的農業(yè)大臣。他通漢學，亦精于鑒賞，喜收藏中國書畫。山本悌二郎離開政壇后，晚年陷入財務困難，被迫售出部分藏品。唐·吳道子《送子天王圖》(傳)，后歸阿部房次郎收藏，現藏于大阪市立美術館。如宋徽宗《五色鸚鵡圖》，現藏波士頓美術館；元·張渥的《九歌圖》，現藏美國克利夫蘭美術館。 本卷著錄于《澄懷堂書畫目錄》卷一中。
◆赤羽云庭（1912-1975）
本名源治郎，師事花房云山、角田孤峰。長于楷、行、草書。歷任《日展》（日本最高層次的書法展覽）評議員、太玄會副會長等職。
本卷于1961年參加東京國立博物館舉辦的“中國宋元美術展”，并收錄于其展覽圖冊中，記為“赤羽云庭收藏”。
部分出版物書影
《南雪齋藏真》，清·伍元蕙著，《廣州大典》總第388冊
《書苑》第六卷第四號，1916年(記其為“山本悌二郎藏”)
《書道》第六卷第二號，1937年
《書品》第七三號，特集·趙子昂尺牘，1956年
《元·趙子昂玄妙觀重修三門記·尺牘八首》，1970年
《中國宋元美術展目錄》，1961年(記其為“赤羽云庭氏藏”)
《西川寧著作集》第二卷，1991年
《日中書法之傳承—謙慎書道會展70回紀念》，2008年
《中國書畫鑒定研究·王連起卷》(下)，2018年
《木雁齋書畫鑒賞筆記》(肆)，張珩著，2015年
《澄懷堂書畫目錄》(卷一)，山本悌二郎著，1932年
《穰梨館過眼續(xù)錄》卷二，清·陸心源著
《南雪齋藏真十二卷》，《叢帖目》(第二冊)，容庚編，1981年
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